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西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日(rì)子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶(yé)稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪(jì)则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野(yě)上(shàng)下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权独(dú)揽。西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学>

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的(de)托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为(wèi)官(guān)方的(de)统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学)就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所(suǒ)。